Na skraju wsi na stromym wzg\u00f3rzu ponad dolin\u0105 Prutnika wznosi si\u0119 ma\u0142a, drewniana cerkiew \u015bw. Miko\u0142aja<\/strong>. W lato ci\u0119\u017cko j\u0105 dostrzec, otoczona starymi lipami \u015bwi\u0105tynia o trzech kopu\u0142ach powsta\u0142a by\u0107 mo\u017ce ju\u017c w 1600 r., a najpewniej w 1697 roku. <\/p>\n\n\n\n Nikogo nie ma, nie ma te\u017c \u017cadnej informacji jak znale\u017a\u0107 Pana Bogusia. Po kr\u00f3tkiej chwili zjawia si\u0119 On, przesympatyczny siwy Pan, przyjecha\u0142 na skuterku. <\/p>\n\n\n\n Miejsca na budow\u0119 cerkwi nigdy nie wybierano przypadkowo. Starano si\u0119 przestrzega\u0107 zasady wed\u0142ug kt\u00f3rej cerkiew mia\u0142a by\u0107 usytuowana na wzniesieniu, tak by znajdywa\u0142a si\u0119 ponad poziomem dom\u00f3w mieszkalnych we wsi. W ten spos\u00f3b podkre\u015blano hierarchi\u0119 jaka istnia\u0142a pomi\u0119dzy Bogiem, a lud\u017ami.<\/strong> Cerkwie g\u00f3ruj\u0105ce nad domami mieszka\u0144c\u00f3w stawa\u0142y si\u0119 najwa\u017cniejszymi budowlami we wsiach.<\/p>\n\n\n\n Nieprzypadkowa by\u0142a r\u00f3wnie\u017c orientacja cerkwi, czyli kierunek wskazywany przez o\u0142tarzow\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 \u015bwi\u0105tyni. Je\u015bli prezbiterium <\/em>wskazywa\u0142o wsch\u00f3d, tak\u0105 cerkiew nazywano orientowan\u0105.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Cerkiew grekokatolicka w Hrebennem pw \u015bw. Miko\u0142aja jest obecnie jednym z najcenniejszych zabytk\u00f3w budownictwa drewnianego. W tej parafii grekokatolickiej erygowanej w 1685 roku pracowa\u0107 mia\u0142o a\u017c 4 duchownych, co wskazuje na du\u017c\u0105 liczb\u0119 wiernych tego obrz\u0105dku . Wzniesiona zosta\u0142a w reprezentacyjnym miejscu na wzg\u00f3rzu. Przebudowana zosta\u0142a w 1797 r., p\u00f3\u017aniej w latach 1832 oraz 1958-1959.<\/p>\n\n\n\n Cerkiew ma konstrukcj\u0119 zr\u0119bow\u0105 i jak inne \u015bwi\u0105tynie unickie, jest zwr\u00f3cona prezbiterium na wsch\u00f3d. Wszystkie trzy cz\u0119\u015bci budowli, prezbiterium, nawa i przedsionek (babiniec) s\u0105 trzykondygnacyjne, wzniesione na planach kwadrat\u00f3w i nakryte o\u015bmiopa\u0142aciowymi kopu\u0142ami, zwie\u0144czonymi pozornymi latarniami, kt\u00f3re z kolei pokryte s\u0105 p\u0119katymi kopu\u0142ami z iglicami. Dawne pokrycie gontowe zmienione zosta\u0142o w XX wieku na blaszane. Podczas remontu w 2010 roku przywr\u00f3cono dawny wygl\u0105d \u015bwi\u0105tyni w tym pokrycie dachowe z gontu. Nawa jest wy\u017csza i szersza od babi\u0144ca i prezbiterium, za kt\u00f3rym znajduje si\u0119 pojedyncza czworoboczna zakrystia, dobudowana zapewne na prze\u0142omie XVIII i XIX wieku. <\/p>\n\n\n\n Babiniec w cerkwi znajduje si\u0119 zaraz za drzwiami wej\u015bciowymi. To oddzielne pomieszczenie przeznaczone dla kobiet, kt\u00f3re si\u0119 \u017ale „prowadzi\u0142y’, plotkarek, rozw\u00f3dek. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Wewn\u0105trz cerkwi zachowa\u0142a si\u0119 polichromia z XVII-XVIII w., szczeg\u00f3lnie interesuj\u0105ca na \u015bcianie t\u0119czowej (oddzielaj\u0105cej naw\u0119 od prezbiterium), gdzie umieszczono przedstawienia: Chrystusa Pantokratora,<\/strong> dwunastu aposto\u0142\u00f3w i Matki Bo\u017cej Orantki. Ikony Chrystusa Nauczyciela<\/strong> i Matki Boskiej Hodegetrii<\/strong> ze starego ikonostasu, znajduj\u0105 si\u0119 w o\u0142tarzach bocznych.<\/p>\n\n\n\n W 2001 r. w cerkwi zamontowano pe\u0142ny ikonostasu z XVII – XVIII wieku ze starszymi ikonami malowanymi na deskach i z ozdobnymi kartuszami. O\u0142tarzyki boczne s\u0105 w wi\u0119kszo\u015bci p\u00f3\u017anobarokowe.<\/p>\n\n\n\n Ikonostas<\/strong>, zwany inaczej przegrod\u0105, by\u0142 od czas\u00f3w sztuki wczesnochrze\u015bcija\u0144skiej, p\u00f3\u017aniej bizantyjskiej, granic\u0105 \u015bwiata realnego i duchowego<\/strong>. Oddziela w cerkwi cz\u0119\u015b\u0107 o\u0142tarzow\u0105 od nawy przeznaczonej dla wiernych. Jego moc i mistyka pozwala rozgraniczy\u0107 \u015bwiat ziemski – profanum, od \u015bwiata boskiego – sacrum.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n W pe\u0142ni ukszta\u0142towany ikonostas powsta\u0142 na Rusi, na prze\u0142omie XIV-XV wieku i sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z kilku rz\u0119d\u00f3w, gdzie ka\u017cdy oddaje inna my\u015bl teologiczn\u0105. Stanowi ca\u0142kowicie zas\u0142aniaj\u0105c\u0105 prezbiterium \u015bcian\u0119, z trojgiem wr\u00f3t. Bardzo wa\u017cne s\u0105 wrota \u015brodkowe, zwane carskimi<\/strong>, kr\u00f3lewskimi lub brama kr\u00f3lewsk\u0105. Przeznaczone s\u0105 dla kap\u0142ana sprawuj\u0105cego liturgi\u0119. Ich symbolika wskazuje na otwieraj\u0105c\u0105 si\u0119 przed wiernymi drog\u0119 do zbawienia i to w\u0142a\u015bnie one rozpoczynaj\u0105 ewangeliczna histori\u0119 zbawienia wyra\u017cona w ikonach na ikonostasie. Symbolizuj\u0105 Chrystusa, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: „Ja jestem bram\u0105, kto przeze Mnie wchodzi b\u0119dzie zbawiony”<\/em><\/strong>. Carskie wrota zdobi\u0105 wizerunki czterech ewangelist\u00f3w, \u015bwiadk\u00f3w \u017cycia Jezusa, g\u0142osz\u0105cych jego nauk\u0119.<\/p>\n\n\n\n Ikony u\u0142o\u017cone s\u0105 wed\u0142ug \u015bcis\u0142ego programu – kanonu. Pierwszy rz\u0105d to ikony namiestne<\/strong>: po lewej Bogurodzica z dzieci\u0105tkiem, po prawej – Chrystus Pantokrator. Skrajne ikony to po prawej tzw. ikona chramowa, czyli patron danej \u015bwi\u0105tyni, po lewej szczeg\u00f3lnie czczony \u015bwi\u0119ty na danym terenie.<\/p>\n\n\n\n Drugi rz\u0105d to ikony \u015bwi\u0105teczne<\/strong>, czyli prazdniki<\/strong>. Po\u015bwi\u0119cone dwunastu \u015bwi\u0119tom w obrz\u0105dku wschodnim. Przedstawiaj\u0105 sceny z \u017cycia Jezusa Chrystusa i jego Matki. Najcz\u0119\u015bciej to: Zwiastowanie, Narodziny, Chrzest, Wprowadzenie do \u015bwi\u0105tyni, Przemienienie na g\u00f3rze Tabor, Narodziny Marii, Ofiarowanie Marii w \u015bwi\u0105tyni, Za\u015bni\u0119cie Marii, Podwy\u017cszenie Krzy\u017ca, Wjazd do Jerozolimy, Wniebowst\u0105pienie i Zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego. W \u015brodku rz\u0119du umieszczona jest Ostatnia Wieczerza i\/lub Mandylion.<\/p>\n\n\n\n Trzeci rz\u0105d to Deesis<\/strong>. S\u0142owo to t\u0142umaczy si\u0119 jako modlitw\u0119, wstawiennictwo. Ikona przedstawia Chrystusa tronuj\u0105cego, do kt\u00f3rego zwracaj\u0105 si\u0119 or\u0119downicy ludzi: Matka Bo\u017ca i \u015bw. Jan Chrzciciel. Obok znajduj\u0105 si\u0119 archanio\u0142owie, Micha\u0142 i Gabriel. Od drugiej po\u0142owy XVI wieku na ikonach umieszczano wizerunki 12 aposto\u0142\u00f3w, kt\u00f3re dodatkowo wzbogacaj\u0105 rz\u0105d. <\/p>\n\n\n\n Ostatni rz\u0105d to ikony przedstawiaj\u0105ce Prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy przepowiadali przyj\u015bcie Jezusa. Zwykle umieszczone w owalnych lub prostok\u0105tnych medalionach. W\u015br\u00f3d prorok\u00f3w przedstawia si\u0119 Salomona, Dawida. Ezechiela, Daniela, Izajasza. Ikonostas uwie\u0144czony jest scen\u0105 Ukrzy\u017cowania.<\/p>\n\n\n\n W tradycji Cerkwi Prawos\u0142awnej i innych obrz\u0105dk\u00f3w wschodnich, Wielki Pi\u0105tek zajmuje szczeg\u00f3lne miejsce w okresie Wielkiego Tygodnia. Na pocz\u0105tku tego nabo\u017ce\u0144stwa czytane s\u0105 proroctwa i kompozycja sk\u0142adaj\u0105ca si\u0119 z opowiadania r\u00f3\u017cnych Ewangelist\u00f3w.<\/strong> Gdy ch\u00f3r \u015bpiewa sticher\u0119: \u201eCiebie obleczonego \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 niczym szat\u0105, zdj\u0119li z drzewa J\u00f3zef z Nikodemem…\u201d, kap\u0142an okadza ca\u0142un zwany w prawos\u0142awiu \u201ep\u0142aszczenica\u201d. Jest to wyhaftowany na p\u0142\u00f3tnie lub wypisany na ikonie wizerunek umar\u0142ego Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Nast\u0119pnie, na pami\u0105tk\u0119 zniesienia Jezusa z krzy\u017ca, nast\u0119puje uroczyste przeniesienie \u201ep\u0142aszczenicy\u201d do \u015brodkowej cz\u0119\u015bci cerkwi<\/strong>, gdzie zostaje ona umieszczona na specjalnie przygotowanym stole symbolizuj\u0105cym gr\u00f3b. Na zako\u0144czenie nabo\u017ce\u0144stwa kap\u0142ani i wierni sk\u0142adaj\u0105 pok\u0142on i ca\u0142uj\u0105 \u201ep\u0142aszczenic\u0119\u201d. Jej adoracja trwa a\u017c do pocz\u0105tku nabo\u017ce\u0144stwa wielkanocnego.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Je\u015bli chodzi o przyst\u0119powanie do Komunii podczas Liturgii w Ko\u015bciele Greckokatolickim, to na wst\u0119pie nale\u017cy nadmieni\u0107, i\u017c rzymskokatolicy mog\u0105 przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119 (pod dwiema postaciami) podczas Liturgii na warunkach takich samych, jak w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim (czyli powinni by\u0107 „w \u0142asce u\u015bwi\u0119caj\u0105cej”).<\/p>\n\n\n\n Komunia \u015awi\u0119ta udzielana jest pod postaciami Cia\u0142a i Krwi Chrystusa. W Liturgii u\u017cywane jest czerwone wino gronowe, oraz prza\u015bna bu\u0142eczka dro\u017cd\u017cowa z\u0142o\u017cona z dw\u00f3ch cz\u0119\u015bci (prosfora<\/strong>), kt\u00f3r\u0105 podczas obrz\u0119d\u00f3w Proskomidii (odbywa si\u0119 za ikonostasem przy zamkni\u0119tych Rajskich Wrotach na bocznym o\u0142tarzu zwanym „\u017cetwienikiem” stoj\u0105cym po lewej stronie) kap\u0142an specjalnym no\u017cykiem (kopij\u0105) wycina z prosfor ma\u0142e kawa\u0142eczki, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej zostaj\u0105 wrzucone do wina i po przemianie w Cia\u0142o i Krew Chrystusa s\u0105 podawane wiernym jako Komunia. Udziela si\u0119 jej zazwyczaj przed ikonostasem. Kap\u0142an na specjalnej \u0142y\u017ceczce podaje do ust cz\u0105stk\u0119 prosfory namoczonej w winie jako prawdziwe Cia\u0142o i Krew Jezusa Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n W Ko\u015bciele grekokatolickim Komunia \u015bwi\u0119ta udzielana jest ju\u017c podczas sakramentu chrztu, kt\u00f3ry jest po\u0142\u0105czony r\u00f3wnie\u017c z udzieleniem bierzmowania. Trzy sakramenty wtajemniczenia chrze\u015bcija\u0144skiego s\u0105 udzielane razem.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Podczas prac renowacyjnych na jednym z bocznych o\u0142tarzy pod grub\u0105 warstw\u0105 farby natrafiono na przedstawienie ostatniej wieczerzy. Dlaczego ten pi\u0119kny obraz zosta\u0142 zamalowany? Tego oczywi\u015bcie mo\u017cemy si\u0119 tylko domy\u015bla\u0107, ale sp\u00f3jrzmy, \u017ce po prawicy Jezusa siedzi kobieta \u2013 Maria Magdalena<\/strong>. Od wiek\u00f3w kr\u0105\u017c\u0105 po ca\u0142ym \u015bwiecie spekulacje, jakby Maria Magdalena by\u0142a \u017con\u0105 Jezusa, jak wida\u0107 dotar\u0142y one nawet do Hrebennego.<\/p>\n\n\n\n Najbardziej tajemnicza kobieta w Biblii – Maria Magdalena. Powsta\u0142a o niej niezliczona ilo\u015b\u0107 legend. Wed\u0142ug jednej z nich, Maria Magdalena by\u0142a w ci\u0105\u017cy z Jezusem i urodzi\u0142a jego dziecko. T\u0119 niezwyk\u0142a histori\u0119 wykorzystuje w swojej ksi\u0105\u017cce Kod Leonarda da Vinci<\/em> Down Brown. Ale nie on wymy\u015bli\u0142 histori\u0119 Magdy Magdaleny, kt\u00f3ra po ukrzy\u017cowaniu ucieka z Palestyny na Marsyli\u0119 i jest protoplastk\u0105 kr\u00f3lewskiego rodu Merowing\u00f3w. A jako ta, kt\u00f3ra mia\u0142a w sobie krew<\/em> Jezusa staje si\u0119 mitycznym, poszukiwanym przez rycerzy Okr\u0105g\u0142ego Sto\u0142u, \u015bwi\u0119tym Graalem.<\/p>\n\n\n\n Przed Brownem t\u0119 histori\u0119 rozpowszechnili w latach 80. XX wieku autorzy kultowej powie\u015bci \u015awi\u0119ty Graal. \u015awi\u0119ta krew, <\/em>Henry Lincoln, Richard Leigh i Michael Baingent. <\/p>\n\n\n\n Pisali: \u201eBy\u0107 mo\u017ce Magdalena \u2013 owa tajemnicza kobieta z Ewangelii \u2013 by\u0142a \u017con\u0105 Jezusa. By\u0107 mo\u017ce ich zwi\u0105zek przyni\u00f3s\u0142 potomk\u00f3w. By\u0107 mo\u017ce po ukrzy\u017cowaniu Magdalena z co najmniej jednym dzieckiem przedosta\u0142a si\u0119 potajemnie do Galii, gdzie istnia\u0142y w\u00f3wczas \u017cydowskie skupiska, i tam znalaz\u0142a schronienie. By\u0107 mo\u017ce w ten spos\u00f3b powsta\u0142 r\u00f3d wywodz\u0105cy si\u0119 w prostej linii od Jezusa (…) By\u0107 mo\u017ce w V wieku r\u00f3d Jezusa spokrewni\u0142 si\u0119 z kr\u00f3lewskim domem Frank\u00f3w, co da\u0142o pocz\u0105tek dynastii Merowing\u00f3w\u201d. To by\u0107 mo\u017ce <\/em>sprawi\u0142o, \u017ce miliony uwierzy\u0142y w ich histori\u0119. Czy mo\u017ce by\u0107 co\u015b bardziej wci\u0105gaj\u0105cego ni\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 kobiety i boga, tajemnica istnienia i spisek ci\u0105gn\u0105cy si\u0119 przez stulecia? <\/p>\n\n\n\n Obok cerkwi stoi drewniana, dwukondygnacyjna dzwonnica<\/strong> z XVII w. Do 1941 r<\/strong>. znajdywa\u0142y si\u0119 na niej 3 dzwony, kt\u00f3re zosta\u0142y zarekwirowane przez Niemc\u00f3w. W lach 60-tych XX wieku zakupiono dla cerkwi dzwon \u201e\u015aw. Miko\u0142aj\u201d,<\/strong> za\u015b z okazji 1000-lecia Chrztu Rusi w 1988 r. zakupiono drugi dzwon \u201e\u015aw. W\u0142odzimierz Wielki\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jeden z dzwon\u00f3w ma magiczn\u0105 moc, pono\u0107 kto dotknie jego serca b\u0119dzie mia\u0142 w \u017cyciu szcz\u0119\u015bcie. Mi uda\u0142o si\u0119 nawet zadzwoni\u0107. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Zawsze twierdz\u0119, \u017ce to ludzie i ich pasje sprawiaj\u0105, \u017ce miejsca maj\u0105 dusz\u0119. Tak\u0105 dusz\u0119 ma cerkiew \u015bw. Miko\u0142aja w Hrebennem, a to wszystko za spraw\u0105 jednego cz\u0142owieka – starszego, siwego Pana, kt\u00f3ry potrafi z tak\u0105 pasj\u0105 i zaanga\u017cowaniem opowiada\u0107 o wierze, o ludziach. Je\u015bli chcecie us\u0142ysze\u0107 histori\u0119 ukrytego obrazu to wybierzcie si\u0119 koniecznie do Pana Bogusia – to On odnalaz\u0142am ten cudowny obraz.<\/p>\n\n\n\n Pochmurny pranek na Roztoczu nie musi oznacza\u0107 nic z\u0142ego. Do Muzeum Skamienia\u0142ych Drzew w Siedliskach przyjecha\u0142a telewizja, panuje og\u00f3lne poruszenie, przewodnik wydaje si\u0119 by\u0107 bardzo mi\u0142y, ale m\u00f3wi „przyjed\u017acie jutro to wam wszystko poka\u017c\u0119, a teraz jed\u017acie do Hrebenne zobaczy\u0107 cerkiew \u015bw. Miko\u0142aja, Bogu\u015b Wam wszystko poka\u017ce. My\u015bl\u0119 sobie kto to jest Bogu\u015b? Hrebenne to niewielka, malownicza miejscowo\u015b\u0107 po\u0142o\u017cona tu\u017c przy samej granicy polsko-ukrai\u0144skiej. Na jej terenie odkryto \u015blady osadnictwa z I tysi\u0105clecia n.e. . Wie\u015b by\u0142a za\u0142o\u017cona w XV w. na prawie w\u0142oskim. Pierwsza wzmianka o wsi, jako w\u0142asno\u015bci Henryka Kamienieckiego, pochodzi z 1486 r. W po\u0142owie XVI w. Hrebenne znalaz\u0142o si\u0119 zn\u00f3w w dobrach kr\u00f3lewskich. W 1565 r. wie\u015b kr\u00f3lewsk\u0105 Hrebenne otrzyma\u0142 od kr\u00f3la Zygmunta Augusta starosta be\u0142ski Stanis\u0142aw Zamoyski. Wkr\u00f3tce ze starostwa be\u0142skiego wydzielono w\u0142o\u015b\u0107 rzeczyck\u0105, do kt\u00f3rej nale\u017ca\u0142o m.in. Hrebenne. Za rz\u0105d\u00f3w austriackich, w 1787 r. w\u0142o\u015b\u0107 rzeczycka z Hrebennem przesz\u0142a w r\u0119ce Romanowskich. W czasie wojny polsko-ukrai\u0144skiej, 13 grudnia 1918 r. pod Hrebennem dosz\u0142o do potyczki polskich u\u0142an\u00f3w z oddzia\u0142ami ukrai\u0144skimi, kt\u00f3re zosta\u0142y zmuszone do wycofania si\u0119 po Uhn\u00f3w. W 1921 r. wie\u015b zamieszkiwa\u0142o ok. 1 ty\u015b mieszka\u0144c\u00f3w, z kt\u00f3rych 89% stanowili Ukrai\u0144cy. W czasie II wojny \u015bwiatowej, a nast\u0119pnie w okresie walk z UPA, wie\u015b zosta\u0142a niemal doszcz\u0119tnie zrujnowana. W wyniku akcji Wis\u0142a w czerwcu 1947 r. Ukrai\u0144cy zostali wysiedleni, a ich gospodarstwa zniszczone. Na skraju wsi na stromym wzg\u00f3rzu ponad dolin\u0105 Prutnika wznosi si\u0119 ma\u0142a, drewniana cerkiew \u015bw. Miko\u0142aja. W lato ci\u0119\u017cko j\u0105 dostrzec, otoczona starymi lipami \u015bwi\u0105tynia o trzech kopu\u0142ach powsta\u0142a by\u0107 mo\u017ce ju\u017c w 1600 r., a najpewniej w 1697 roku. Nikogo nie ma, nie ma te\u017c \u017cadnej informacji jak znale\u017a\u0107 Pana Bogusia. Po kr\u00f3tkiej chwili zjawia si\u0119 On, przesympatyczny siwy Pan, przyjecha\u0142 na skuterku. Kilka s\u0142\u00f3w o historii . Miejsca na budow\u0119 cerkwi nigdy nie wybierano przypadkowo. Starano si\u0119 przestrzega\u0107 zasady wed\u0142ug kt\u00f3rej cerkiew mia\u0142a by\u0107 usytuowana na wzniesieniu, tak by znajdywa\u0142a si\u0119 ponad poziomem dom\u00f3w mieszkalnych we wsi. W ten spos\u00f3b podkre\u015blano hierarchi\u0119 jaka istnia\u0142a pomi\u0119dzy Bogiem, a lud\u017ami. Cerkwie g\u00f3ruj\u0105ce nad domami mieszka\u0144c\u00f3w stawa\u0142y si\u0119 najwa\u017cniejszymi budowlami we wsiach. Nieprzypadkowa by\u0142a r\u00f3wnie\u017c orientacja cerkwi, czyli kierunek wskazywany przez o\u0142tarzow\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 \u015bwi\u0105tyni. Je\u015bli prezbiterium wskazywa\u0142o wsch\u00f3d, tak\u0105 cerkiew nazywano orientowan\u0105. Cerkiew grekokatolicka w Hrebennem pw \u015bw. Miko\u0142aja jest obecnie jednym z najcenniejszych zabytk\u00f3w budownictwa drewnianego. W tej parafii grekokatolickiej erygowanej w 1685 roku pracowa\u0107 mia\u0142o a\u017c 4 duchownych, co wskazuje na du\u017c\u0105 liczb\u0119 wiernych tego obrz\u0105dku . Wzniesiona zosta\u0142a w reprezentacyjnym miejscu na wzg\u00f3rzu. Przebudowana zosta\u0142a w 1797 r., p\u00f3\u017aniej w latach 1832 oraz 1958-1959. Cerkiew ma konstrukcj\u0119 zr\u0119bow\u0105 i jak inne \u015bwi\u0105tynie unickie, jest zwr\u00f3cona prezbiterium na wsch\u00f3d. Wszystkie trzy cz\u0119\u015bci budowli, prezbiterium, nawa i przedsionek (babiniec) s\u0105 trzykondygnacyjne, wzniesione na planach kwadrat\u00f3w i nakryte o\u015bmiopa\u0142aciowymi kopu\u0142ami, zwie\u0144czonymi pozornymi latarniami, kt\u00f3re z kolei pokryte s\u0105 p\u0119katymi kopu\u0142ami z iglicami. Dawne pokrycie gontowe zmienione zosta\u0142o w XX wieku na blaszane. Podczas remontu w 2010 roku przywr\u00f3cono dawny wygl\u0105d \u015bwi\u0105tyni w tym pokrycie dachowe z gontu. Nawa jest wy\u017csza i szersza od babi\u0144ca i prezbiterium, za kt\u00f3rym znajduje si\u0119 pojedyncza czworoboczna zakrystia, dobudowana zapewne na prze\u0142omie XVIII i XIX wieku. Babiniec w cerkwi znajduje si\u0119 zaraz za drzwiami wej\u015bciowymi. To oddzielne pomieszczenie przeznaczone dla kobiet, kt\u00f3re si\u0119 \u017ale „prowadzi\u0142y’, plotkarek, rozw\u00f3dek. Wewn\u0105trz cerkwi zachowa\u0142a si\u0119 polichromia z XVII-XVIII w., szczeg\u00f3lnie interesuj\u0105ca na \u015bcianie t\u0119czowej (oddzielaj\u0105cej naw\u0119 od prezbiterium), gdzie umieszczono przedstawienia: Chrystusa Pantokratora, dwunastu aposto\u0142\u00f3w i Matki Bo\u017cej Orantki. Ikony Chrystusa Nauczyciela i Matki Boskiej Hodegetrii ze starego ikonostasu, znajduj\u0105 si\u0119 w o\u0142tarzach bocznych. W 2001 r. w cerkwi zamontowano pe\u0142ny ikonostasu z XVII – XVIII wieku ze starszymi ikonami malowanymi na deskach i z ozdobnymi kartuszami. O\u0142tarzyki boczne s\u0105 w wi\u0119kszo\u015bci p\u00f3\u017anobarokowe. Ikonostas – co to takiego ? Ikonostas, zwany inaczej przegrod\u0105, by\u0142 od czas\u00f3w sztuki wczesnochrze\u015bcija\u0144skiej, p\u00f3\u017aniej bizantyjskiej, granic\u0105 \u015bwiata realnego i duchowego. Oddziela w cerkwi cz\u0119\u015b\u0107 o\u0142tarzow\u0105 od nawy przeznaczonej dla wiernych. Jego moc i mistyka pozwala rozgraniczy\u0107 \u015bwiat ziemski – profanum, od \u015bwiata boskiego – sacrum. W pe\u0142ni ukszta\u0142towany ikonostas powsta\u0142 na Rusi, na prze\u0142omie XIV-XV wieku i sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z kilku rz\u0119d\u00f3w, gdzie ka\u017cdy oddaje inna my\u015bl teologiczn\u0105. Stanowi ca\u0142kowicie zas\u0142aniaj\u0105c\u0105 prezbiterium \u015bcian\u0119, z trojgiem wr\u00f3t. Bardzo wa\u017cne s\u0105 wrota \u015brodkowe, zwane carskimi, kr\u00f3lewskimi lub brama kr\u00f3lewsk\u0105. Przeznaczone s\u0105 dla kap\u0142ana sprawuj\u0105cego liturgi\u0119. Ich symbolika wskazuje na otwieraj\u0105c\u0105 si\u0119 przed wiernymi drog\u0119 do zbawienia i to w\u0142a\u015bnie one rozpoczynaj\u0105 ewangeliczna histori\u0119 zbawienia wyra\u017cona w ikonach na ikonostasie. Symbolizuj\u0105 Chrystusa, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: „Ja jestem bram\u0105, kto przeze Mnie wchodzi b\u0119dzie zbawiony”. Carskie wrota zdobi\u0105 wizerunki czterech ewangelist\u00f3w, \u015bwiadk\u00f3w \u017cycia Jezusa, g\u0142osz\u0105cych jego nauk\u0119. Ikony u\u0142o\u017cone s\u0105 wed\u0142ug \u015bcis\u0142ego programu – kanonu. Pierwszy rz\u0105d to ikony namiestne: po lewej Bogurodzica z dzieci\u0105tkiem, po prawej – Chrystus Pantokrator. Skrajne ikony to po prawej tzw. ikona chramowa, czyli patron danej \u015bwi\u0105tyni, po lewej szczeg\u00f3lnie czczony \u015bwi\u0119ty na danym terenie. Drugi rz\u0105d to ikony \u015bwi\u0105teczne, czyli prazdniki. Po\u015bwi\u0119cone dwunastu \u015bwi\u0119tom w obrz\u0105dku wschodnim. Przedstawiaj\u0105 sceny z \u017cycia Jezusa Chrystusa i jego Matki. Najcz\u0119\u015bciej to: Zwiastowanie, Narodziny, Chrzest, Wprowadzenie do \u015bwi\u0105tyni, Przemienienie na g\u00f3rze Tabor, Narodziny Marii, Ofiarowanie Marii w \u015bwi\u0105tyni, Za\u015bni\u0119cie Marii, Podwy\u017cszenie Krzy\u017ca, Wjazd do Jerozolimy, Wniebowst\u0105pienie i Zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego. W \u015brodku rz\u0119du umieszczona jest Ostatnia Wieczerza i\/lub Mandylion. Trzeci rz\u0105d to Deesis. S\u0142owo to t\u0142umaczy si\u0119 jako modlitw\u0119, wstawiennictwo. Ikona przedstawia Chrystusa tronuj\u0105cego, do kt\u00f3rego zwracaj\u0105 si\u0119 or\u0119downicy ludzi: Matka Bo\u017ca i \u015bw. Jan Chrzciciel. Obok znajduj\u0105 si\u0119 archanio\u0142owie, Micha\u0142 i Gabriel. Od drugiej po\u0142owy XVI wieku na ikonach umieszczano wizerunki 12 aposto\u0142\u00f3w, kt\u00f3re dodatkowo wzbogacaj\u0105 rz\u0105d. Ostatni rz\u0105d to ikony przedstawiaj\u0105ce Prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy przepowiadali przyj\u015bcie Jezusa. Zwykle umieszczone w owalnych lub prostok\u0105tnych medalionach. W\u015br\u00f3d prorok\u00f3w przedstawia si\u0119 Salomona, Dawida. Ezechiela, Daniela, Izajasza. Ikonostas uwie\u0144czony jest scen\u0105 Ukrzy\u017cowania. „P\u0142aszczenica” – to ca\u0142un z wizerunkiem z\u0142o\u017conego do grobu Chrystusa. W tradycji Cerkwi Prawos\u0142awnej i innych obrz\u0105dk\u00f3w wschodnich, Wielki Pi\u0105tek zajmuje szczeg\u00f3lne miejsce w okresie Wielkiego Tygodnia. Na pocz\u0105tku tego nabo\u017ce\u0144stwa czytane s\u0105 proroctwa i kompozycja sk\u0142adaj\u0105ca si\u0119 z opowiadania r\u00f3\u017cnych Ewangelist\u00f3w. Gdy ch\u00f3r \u015bpiewa sticher\u0119: \u201eCiebie obleczonego \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 niczym szat\u0105, zdj\u0119li z drzewa J\u00f3zef z Nikodemem…\u201d, kap\u0142an okadza ca\u0142un zwany w prawos\u0142awiu \u201ep\u0142aszczenica\u201d. Jest to wyhaftowany na p\u0142\u00f3tnie lub wypisany na ikonie wizerunek umar\u0142ego Chrystusa. Nast\u0119pnie, na pami\u0105tk\u0119 zniesienia Jezusa z krzy\u017ca, nast\u0119puje uroczyste przeniesienie \u201ep\u0142aszczenicy\u201d do \u015brodkowej cz\u0119\u015bci cerkwi, gdzie zostaje ona umieszczona na specjalnie przygotowanym stole symbolizuj\u0105cym gr\u00f3b. Na zako\u0144czenie nabo\u017ce\u0144stwa kap\u0142ani i wierni sk\u0142adaj\u0105 pok\u0142on i ca\u0142uj\u0105 \u201ep\u0142aszczenic\u0119\u201d. Jej adoracja trwa a\u017c do pocz\u0105tku nabo\u017ce\u0144stwa wielkanocnego. Po co ta \u0142y\u017ceczka ? – Czyli kilka s\u0142\u00f3w o komunii \u015bwi\u0119tej. Je\u015bli chodzi o przyst\u0119powanie do Komunii podczas Liturgii w Ko\u015bciele Greckokatolickim, to na wst\u0119pie nale\u017cy nadmieni\u0107, i\u017c rzymskokatolicy mog\u0105 przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119 (pod dwiema postaciami) podczas Liturgii na warunkach takich samych, jak w Ko\u015bciele Rzymskokatolickim (czyli powinni by\u0107 „w \u0142asce u\u015bwi\u0119caj\u0105cej”). Komunia \u015awi\u0119ta udzielana jest pod postaciami Cia\u0142a i Krwi Chrystusa. W Liturgii u\u017cywane jest czerwone wino gronowe, oraz prza\u015bna bu\u0142eczka dro\u017cd\u017cowa z\u0142o\u017cona z dw\u00f3ch cz\u0119\u015bci (prosfora), kt\u00f3r\u0105 podczas obrz\u0119d\u00f3w Proskomidii (odbywa si\u0119 za ikonostasem przy zamkni\u0119tych Rajskich Wrotach na bocznym o\u0142tarzu zwanym „\u017cetwienikiem” stoj\u0105cym po lewej stronie) kap\u0142an specjalnym no\u017cykiem (kopij\u0105) wycina z prosfor ma\u0142e kawa\u0142eczki, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej zostaj\u0105 wrzucone do wina i po przemianie w Cia\u0142o i Krew Chrystusa s\u0105 podawane wiernym jako Komunia. Udziela si\u0119 jej zazwyczaj przed ikonostasem. Kap\u0142an na specjalnej \u0142y\u017ceczce podaje do ust cz\u0105stk\u0119 prosfory namoczonej w winie jako prawdziwe Cia\u0142o i Krew Jezusa Chrystusa. W Ko\u015bciele grekokatolickim Komunia \u015bwi\u0119ta udzielana jest ju\u017c podczas sakramentu chrztu, kt\u00f3ry jest po\u0142\u0105czony r\u00f3wnie\u017c z udzieleniem bierzmowania. Trzy sakramenty wtajemniczenia chrze\u015bcija\u0144skiego s\u0105 udzielane razem. Aposto\u0142ka aposto\u0142\u00f3w – Co naprawd\u0119 \u0142\u0105czy\u0142o Mari\u0119 Magdalen\u0119 i Jezusa Chrystusa? Podczas prac renowacyjnych na jednym z bocznych o\u0142tarzy pod grub\u0105 warstw\u0105 farby natrafiono na przedstawienie ostatniej wieczerzy. Dlaczego ten pi\u0119kny obraz zosta\u0142 zamalowany? Tego oczywi\u015bcie mo\u017cemy si\u0119 tylko domy\u015bla\u0107, ale sp\u00f3jrzmy, \u017ce po prawicy Jezusa siedzi kobieta \u2013 Maria Magdalena. Od wiek\u00f3w kr\u0105\u017c\u0105 po ca\u0142ym \u015bwiecie spekulacje, jakby Maria Magdalena by\u0142a \u017con\u0105 Jezusa, jak wida\u0107 dotar\u0142y one nawet do Hrebennego. Najbardziej tajemnicza kobieta w Biblii – Maria Magdalena. Powsta\u0142a o niej niezliczona ilo\u015b\u0107 legend. Wed\u0142ug jednej z nich, Maria Magdalena by\u0142a w ci\u0105\u017cy z Jezusem i urodzi\u0142a jego dziecko. T\u0119 niezwyk\u0142a histori\u0119 wykorzystuje w swojej ksi\u0105\u017cce Kod Leonarda da Vinci Down Brown. Ale nie on wymy\u015bli\u0142 histori\u0119 Magdy Magdaleny, kt\u00f3ra po ukrzy\u017cowaniu ucieka z Palestyny na Marsyli\u0119 i jest protoplastk\u0105 kr\u00f3lewskiego rodu Merowing\u00f3w. A jako ta, kt\u00f3ra mia\u0142a w sobie krew Jezusa staje si\u0119 mitycznym, poszukiwanym przez rycerzy Okr\u0105g\u0142ego Sto\u0142u, \u015bwi\u0119tym Graalem. Przed Brownem t\u0119 histori\u0119 rozpowszechnili w latach 80. XX wieku autorzy kultowej powie\u015bci \u015awi\u0119ty Graal. \u015awi\u0119ta krew, Henry Lincoln, Richard Leigh i Michael Baingent. Pisali: \u201eBy\u0107 mo\u017ce Magdalena \u2013 owa tajemnicza kobieta z Ewangelii \u2013 by\u0142a \u017con\u0105 Jezusa. By\u0107 mo\u017ce ich zwi\u0105zek przyni\u00f3s\u0142 potomk\u00f3w. By\u0107 mo\u017ce po ukrzy\u017cowaniu Magdalena z co najmniej jednym dzieckiem przedosta\u0142a si\u0119 potajemnie do Galii, gdzie istnia\u0142y w\u00f3wczas \u017cydowskie skupiska, i tam znalaz\u0142a schronienie. By\u0107 mo\u017ce w ten spos\u00f3b powsta\u0142 r\u00f3d wywodz\u0105cy si\u0119 w prostej linii od Jezusa (…) By\u0107 mo\u017ce w V wieku r\u00f3d Jezusa spokrewni\u0142 si\u0119 z kr\u00f3lewskim domem Frank\u00f3w, co da\u0142o pocz\u0105tek dynastii Merowing\u00f3w\u201d. To by\u0107 mo\u017ce sprawi\u0142o, \u017ce miliony uwierzy\u0142y w ich histori\u0119. Czy mo\u017ce by\u0107 co\u015b bardziej wci\u0105gaj\u0105cego ni\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 kobiety i boga, tajemnica istnienia i spisek ci\u0105gn\u0105cy si\u0119 przez stulecia? Dzwonnica i magiczny dzwon. Obok cerkwi stoi drewniana, dwukondygnacyjna dzwonnica z XVII w. Do 1941 r. znajdywa\u0142y si\u0119 na niej 3 dzwony, kt\u00f3re zosta\u0142y zarekwirowane przez Niemc\u00f3w. W lach 60-tych XX wieku zakupiono dla cerkwi dzwon \u201e\u015aw. Miko\u0142aj\u201d, za\u015b z okazji 1000-lecia Chrztu Rusi w 1988 r. zakupiono drugi dzwon \u201e\u015aw. W\u0142odzimierz Wielki\u201d. Jeden z dzwon\u00f3w ma magiczn\u0105 moc, pono\u0107 kto dotknie jego serca b\u0119dzie mia\u0142 w \u017cyciu szcz\u0119\u015bcie. Mi uda\u0142o si\u0119 nawet zadzwoni\u0107. Zawsze twierdz\u0119, \u017ce to ludzie i ich pasje sprawiaj\u0105, \u017ce miejsca maj\u0105 dusz\u0119. Tak\u0105 dusz\u0119 ma cerkiew \u015bw. Miko\u0142aja w Hrebennem, a to wszystko za spraw\u0105 jednego cz\u0142owieka – starszego, siwego Pana, kt\u00f3ry potrafi z tak\u0105 pasj\u0105 i zaanga\u017cowaniem opowiada\u0107 o wierze, o ludziach. Je\u015bli chcecie us\u0142ysze\u0107 histori\u0119 ukrytego obrazu to wybierzcie si\u0119 koniecznie do Pana Bogusia – to On odnalaz\u0142am ten cudowny obraz.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10988,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[550,20],"tags":[575,574,576],"class_list":["post-10904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lubelskie","category-polska","tag-cerkiew-sw-mikolaja-w-hrebennem","tag-cerkiew-w-hrebenne","tag-lubelskie"],"aioseo_notices":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10904"}],"version-history":[{"count":44,"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10904\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10987,"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10904\/revisions\/10987"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bloganki.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00818-1.jpg\")
Kilka s\u0142\u00f3w o historii . <\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00824-1.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00839-1.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00845-1.jpg\")
Ikonostas – co to takiego ?<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00827-1.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00829-1.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00831-1.jpg\")
„P\u0142aszczenica” – to ca\u0142un z wizerunkiem z\u0142o\u017conego do grobu Chrystusa.<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00836-1.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00840-1.jpg\")
Po co ta \u0142y\u017ceczka ? – Czyli kilka s\u0142\u00f3w o komunii \u015bwi\u0119tej.<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00837-1.jpg\")
Aposto\u0142ka aposto\u0142\u00f3w – Co naprawd\u0119<\/em> \u0142\u0105czy\u0142o Mari\u0119 Magdalen\u0119 i Jezusa Chrystusa?<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00834-1.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00832-1.jpg\")
Dzwonnica i magiczny dzwon.<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00820-1.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00857-1.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/bloganki.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DSC00830-1.jpg\")